學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。

? ? ? ? ---明·思想家·陳獻章---

愚昧之巔，絕望之谷，成長之坡，開悟之境

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??今天是學習【李松蔚博士《心理學通識》】224課之第169“認知曲線：如何做好改變的準備？”討論作業：

問：今天的課程學習中，讓你最有收獲的幾個點是什么? 今天的思考題是：你現在有沒有希望完成的改變？你覺得你處在哪一個認知階段呢？

【原文摘錄】：印象最深??最有收獲

①盡管自我改變是一件困難的事，但我們也學到了，人在某些關鍵節點上，遠擁有選擇的可能。

心理咨詢的核心價值就是促成來訪者的改變。

②如何做好改變的準備：

問題出在我身上首先， 改變需要當事人對自己有所了解，至少愿意承認：一部分問題出在自己身上。愿意承認“問題出在自己身上”，這已經是一種了不起的自我認知。因為一個事實是：只有把著力點放在自己身上，才有改變的空間。

③"游客"問：“遇到這樣的情況，你有哪些方法？”或者“你怎么做，也許對方就會不一樣？”如果他覺得“我做得都挺好了”，很可惜，什么都變不了……

④“鄧寧-克魯格曲線”：人的認知進步過程是曲折的，往往先要經歷一個“知道自己不知道”的階段，才會獲得真正意義上的提升。

人在學習一個新領域時，有兩種不同維度的學習，一是“對技能本身的掌握”，二是“我能否判斷自己是掌握了還是沒掌握、行還是不行”，后者就是元認知，也就是對認知過程的認知。鄧寧和克魯格發現，當我們對一個領域認知水平低的時候，往往是兩方面能力都低。

“愚昧之巔”“鄧寧-克魯格曲線”第二個階段，意思就是，在缺乏自我認知能力的時候，一個人對自己的信心在一個很高的水平上，就像在一座山的頂峰，看不到提升改進的空間。他們往往會看到問題都是別人帶來的，至于結果不好，跟我能有什么關系呢？他們對自己在其中的作用缺乏元認知。

自我認知是一個需要學習的過程。當一個人拒絕承認問題出在自己身上時，很可能只是他對“改變”這件事的覺察還太淺，缺乏足夠的知識去認知自己在 哪些環節做得怎么樣。在這種情況下，他就會陷入一邊有困惑，一邊又不知道問題出在哪里的困境。

⑤絕望之谷“鄧寧-克魯格曲線”第二個階段。意思是，一個人在某個領域積累足夠多的經驗之后，元認知能力增長了，能看到自己的問題出在哪里了。不過，如果你到了這個階段的時候，并不會有成就感，反而會變得更沮喪。這種沮喪其實是一種積極的狀態。這意味著你已經有了足夠高的眼界，已經能看出門道在哪里，只是自己的能力達不到，“眼高手低”。

??在心理咨詢師看來，如果來訪者正好在“絕望之谷”，看似沮喪，焦慮，對自己沒有信心。但這些信號反倒意味著他們有可能進步得更快。他們能看到自己的問題，改變就更有方向。

從愚昧之巔到絕望之谷，最大的轉變，其實是把“我”從一個情緒加工的主體，變成一個被加工的對象。

⑥準備隨時推翻認知

如果你準備改變，就要準備好接受一些顛覆性。改變不可能完全符合你此刻的認知，因為你要改變的就是此刻的自己。當然了，接受新經驗的過程總是讓人困惑，甚至還會帶來痛苦。我們要對這些負面體驗做好心理準備，遇到痛苦時愿意適度地堅持。這時候，我們才算真正為改變做好了準備。

【概念轉述】：幾乎所有人都會幻想，生活能自發地出現改善，比如“我會賺更多錢”“別人都喜歡我“考到全校第一”

??我就會讓他們進一步地設想：你要做些什么，這些變化才有可能發生？

一個考到全校第一的人，在哪些方面表現跟現在的你不一樣呢？ 他就會想到：我每天要花更多時間在學習上。

??但是怎么堅持呢？這就是問題。

?你清晰地看到自己的問題在哪兒，你才能從絕望之谷開始往上爬。

【總結】?認知曲線讓我們看到，改變是一段充滿不確定的旅程。自己要不要改變不確定，在哪些方面改變不確定，應該怎樣改變也不確定。唯一確定的是，“不確定”是有意義的。我們每多承認一點不確定，就是在改變的路上前進了一步。

【個人體驗】：這個時代變化太快，導致為順應變化而不得不去。改變，但是在改變的時候，我們常常又會太幻想，一切都會自發的變得更好、達到自己的預期……而不細致去想：我到底還要再做些什么，才能使這些變化能夠達到好的效果……

【行動指引】：所以當想做出“改變”...的時候，要看到各種的“不確定”，切實謀劃出對應的幾組“進行改變”方案..……下一步：對比、擇優而行動……