在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了很多的政治家、思想家、文學(xué)家，也出現(xiàn)了很多的圣人、賢人，但唯獨(dú)一類人卻并不常見，這類人，我們稱之為神人。何為神人？通曉天機(jī)，擁有像神一樣本事的人，這種本事就是：洞徹天機(jī)、經(jīng)天緯地、神機(jī)妙算、未卜先知……而劉伯溫就是其中的一個(gè)。

劉伯溫輔佐朱元璋平天下，計(jì)劃立定，人莫能測(cè)。朱元璋多次稱他為“吾之子房”。在中國(guó)民間，也流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說(shuō)法。今天我們講講能掐會(huì)算的神人劉伯溫。

劉伯溫，名基，于公元1311生于青田(今浙江文成縣)一個(gè)官宦人家。因?yàn)榧揖澈茫瑒⒉疁貜男∈艿搅肆己玫募医蹋瑢?dǎo)致他從小酷愛讀書。他對(duì)于書籍有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，他曾經(jīng)在元朝大都（今北京）的一家書店中翻閱一本天文書，翻過(guò)一遍后竟然立即能背出來(lái)，書店的主人便要將書送給他，他卻說(shuō)：“書已經(jīng)在我的胸中了，要書何用？”

元明宗至順年間，劉伯溫高中進(jìn)士，成了元廷官員。他勤于職守，執(zhí)法嚴(yán)明，很快就做出了政績(jī)。但在黑暗的元政府為官，劉伯溫非但不能一展才華，而且還處處受挫，因此，他最終選擇了歸隱山林。劉伯溫回到老家青田后，專心著書，寫下了反映自己政治主張的傳世之作《郁離子》。

至正二十年（1360年），朱元璋以“三顧茅廬”的方式把歸隱山林的劉伯溫請(qǐng)出山，在明朝開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉伯溫是朱元璋的高級(jí)幕僚，為朱元璋出謀劃策、運(yùn)籌帷幄。

劉伯溫治軍打仗、治國(guó)理政都是一把好手，劉伯溫給朱元璋的見面禮是“時(shí)務(wù)十八策”，他深入分析天下局勢(shì)，他針對(duì)江南局勢(shì)提出“陳氏滅，張氏勢(shì)孤”，提出避免兩線作戰(zhàn)、各個(gè)擊破的建議，讓朱元璋平定了江南；朱元璋在遇到重要事情時(shí)，都要找劉伯溫關(guān)起門說(shuō)私房話，劉伯溫憑借其淵博知識(shí)和縝密細(xì)致的分析，經(jīng)常能夠準(zhǔn)確把握戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)走向，由于對(duì)未來(lái)形勢(shì)的預(yù)測(cè)十分準(zhǔn)確，為明朝開國(guó)大業(yè)作出重要貢獻(xiàn)，在民間傳說(shuō)里成了“上知五百年、下知五百年”的神人。

劉伯溫一路隨著朱元璋南征北戰(zhàn)，常常幫朱元璋解困于危難之時(shí)。他的“天命所在”論讓朱元璋萌生了帝王心，劉伯溫建議朱元璋脫離韓林兒自立，以大明為國(guó)號(hào)招攬民心。最后，在滅元時(shí)，劉伯溫是主參謀，他參與軍機(jī)達(dá)八年之久，統(tǒng)籌全局，可以說(shuō)，劉伯溫是朱元璋打天下的智囊。

朱元璋一統(tǒng)天下后，劉伯溫向朱元璋提出了三大建議。一是建議朱元璋施德政。朱元璋處決犯人時(shí)，仁愛的劉伯溫總是勸其不要做過(guò)多殺孽。二是建議朱元璋實(shí)行衛(wèi)所制度，加強(qiáng)皇帝對(duì)軍隊(duì)的控制，鞏固了中央集權(quán)。三是建議朱元璋對(duì)民眾教化，讓他們懂法，因此劉伯溫制定了《大明律》。

劉伯溫對(duì)百姓仁愛寬厚，對(duì)國(guó)家社稷忠心不二。他主張，“國(guó)不自富，民足而富”，“國(guó)以民為本，而民以食為本”。他還主張，“生民之道，在于寬仁”。

有一次做了一個(gè)預(yù)言，關(guān)于下雨的，結(jié)果不準(zhǔn)，于是辭職回家養(yǎng)老了。許多人認(rèn)為，他不想因與丞相李善長(zhǎng)的間隙讓朱元璋為難，影響國(guó)家社稷，故而借辭隱退。朱元璋不喜歡李善長(zhǎng)品行，想撤銷他的職務(wù)，立劉伯溫為丞相，劉伯溫不同意，說(shuō)：“陛下，李丞相是一個(gè)有功勛的大臣，他可以調(diào)節(jié)各個(gè)將領(lǐng)之間的矛盾，就如同是國(guó)家的柱石。而我不是那個(gè)大柱子，我的根基也不深。這好比換柱子，必須用粗狀的木頭。如果捆幾根細(xì)木頭為柱子，將很快會(huì)倒下。”朱元璋聽了，很佩服劉的胸襟，私下對(duì)人說(shuō)，李善長(zhǎng)要害劉伯溫，劉伯溫反倒為他說(shuō)好話。

劉伯溫的神機(jī)妙算之處，最廣為人知的當(dāng)屬《燒餅歌》。朱元璋以“天下后世之事若何”問(wèn)劉伯溫，劉的回答一開始就充滿玄機(jī)。譬如，朱元璋問(wèn)：“朱家天下長(zhǎng)享否？”劉伯溫回答：“茫茫天數(shù)，我主萬(wàn)子萬(wàn)孫，何必問(wèn)哉？”這“萬(wàn)子萬(wàn)孫”就頗含玄機(jī)：明朝傳到崇禎皇帝即亡，而崇禎是萬(wàn)歷皇帝的孫子，這話似恭維，也似一語(yǔ)雙關(guān)，隱含明朝只能傳到萬(wàn)歷之孫之意。

《燒餅歌》中最后兩句，“任用閹人保社稷，八千女鬼亂朝綱。”指宦官當(dāng)?shù)溃髞?lái)建立了東廠；而八千女鬼是指魏忠賢的“魏”字，魏忠賢正是導(dǎo)致大明亡國(guó)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

朱元璋問(wèn)及大明最后的結(jié)局怎樣?劉伯溫答曰：“樹上掛曲尺，遇順則止，至此天下未已。”是指崇禎皇帝上吊，順治皇帝進(jìn)京。劉伯溫這首臨時(shí)興起的《燒餅歌》，居然完整地預(yù)測(cè)了大明王朝的歷史。

劉伯溫是個(gè)“性剛嫉惡”又過(guò)于“廉直”之人，做事全憑“公心”二字，因此得罪了許多朝廷權(quán)貴。中書省都事李彬因貪圖私利，縱容下屬而被治罪，時(shí)任丞相李善長(zhǎng)一向私寵李彬，故請(qǐng)求從寬發(fā)落，劉伯溫不聽，將李彬斬首。因?yàn)檫@件事，劉伯溫與李善長(zhǎng)開始不和。

之后，李善長(zhǎng)處處找劉伯溫的茬兒。劉伯溫也知道前途兇險(xiǎn)，于是以身體有恙為由辭職回家了。劉伯溫回家后雖慎言謹(jǐn)行，但依然難以保身。李善長(zhǎng)一手培養(yǎng)出來(lái)的親信胡惟庸等人對(duì)劉伯溫發(fā)動(dòng)了強(qiáng)烈的反擊。結(jié)果朱元璋下旨剝奪了劉伯溫的俸祿。不久，朱元璋拜胡惟庸為相，劉伯溫長(zhǎng)嘆不已，由于擔(dān)憂和氣憤，劉伯溫病倒了。洪武八年三月，朱元璋終于派人送他回老家，到家不久，即病重而亡，時(shí)年65歲。劉伯溫去世得如此之快，據(jù)說(shuō)中了胡惟庸下的毒。

劉伯溫在輔助朱元璋消滅群雄、推翻元朝、建立明朝的歷史活動(dòng)中發(fā)揮了智囊的作用，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

然而一生知天機(jī)，曉國(guó)運(yùn)的神人，最終卻沒能躲過(guò)權(quán)貴的陷害，悲慘收?qǐng)觥Ｒ苍S本沒有什么神人，只是從人們的傳神演繹中而得來(lái)，也許真有這樣的神人，真相如何？無(wú)人知曉。

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