梅耶·馬斯克（馬斯克他媽） 對孩子最有用的教育， 就是讓他們看見你在努力成為更好的自己， 除此之外， 都不重要。 （說一千道一萬，不如做個榜樣。 喊破嗓子，不如做出樣子。 身...
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【心學史海】在象山精舍學習與生活的陸九淵
飄飄灑灑，如云似煙；磕磕碰碰，如珠似玉。濺一身雨花，頂一天霧氣…夢中之幻，幻中之夢；應天之奇，宇宙之愛。在這八條瀑布之間觀山景，猶如在水晶宮底。那奔流直瀉的乳汁，就像大地母親...
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【心學史海】陸九淵迎娶同年表兄妹為妻，尊稱她為“女兄”
陸九淵在應天山辦學的時候，心靈安詳，精神境界已達到“天解”之境地。 “是故達于道者反于清凈，究于物者終于無為。以恬養性，以漠處神，則人于天門。…萬物有所生，而獨知守其根；百事...
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【心學史海】象山先生也走過之字形的人生每個時代哲學家的成熱，都要經過思想的游織，走過之字形的道路，似乎概莫能外。 陸九淵也是如此。 編輯切換為居中 添加圖片注釋，不超過 140 字（可選） 從“白癮傳經”到“大極...
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【心學史海】中國古典的哲學之爭“太極之辯”朱、陸“太極之辯”在哲學史上也許是一場影響中外的中國古典的哲學之爭。 其實，以其說是“辯”，不如說“曲而全”。 中國古代“太極科學”在現代文明中已經得到舉世公認。至今它的神秘...
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【心學史海】朱熹“太極之辯”的三點理論補充朱子——朱熹在“無極”問題上是堅持到底，寸步不讓的。因為“無極”關乎到字宙生成、萬化根本的“本原論”：（大極圖說）已付梓面世，“太極”之上冠以“無極而”形容詞是自己定的稿，如...
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【心學史海】陸九淵“太極之辯”的六點理論補充朱陸關于“大極之辯”的第四個回合，困于門戶之見，忿懟不平之氣，互相指責，曲辭緣飾，已成浮辯。但在辯論之外，行間之內，泄漏出朱熹陸九洲之間不可調和的哲學矛盾，以及私情實意。彼此...
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【心學史海】朱熹和陸九淵“大極之辯”大戰三個回合陸九閑正式插手“大極之辯”是淳照十五年二月，接元晦答書，略云： “所諭與令兄書，辭費而理不明。今亦不記當時作何語，恐或實有此病。承許條析見教，何幸如之？虛心以俟，幸因早便見示...
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【心學史海】朱熹對陸九淵的《太極圖說》有不同意見
朱熹整理的《通書》問世后，并未引起爭論；《太極圖說》，卻引起了軒然大波。首先是兵部侍郎林栗、翰林學士洪邁按照宰相王淮的指使，在“無極、太極”問題上向朱熹發難，這明顯是當時“反...
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【心學史海】朱熹和陸九淵兩位哲人的歷史轉折點——“應天歸心”
歷史上所謂“朱陸之同”、“朱陸之異”、“朱陸之爭”，誰還注意到“朱陸之難”呢？ 朱熹和陸九淵這對難兄難弟之間的關系是維妙維肖的。在任何階級社會中，似乎政治是第一的，尤其是亂世...
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【心學史海】心學大師和理學大師互相批判，陸九淵朱熹“直截雕出心肝”《荊國王文公祠堂記》在新修的祠堂里刻石以后，一時轟動臨川；前息傳開，學林震動，人們都佩服陸九淵的膽略和文才。普通人認為：為臨川人出了口惡氣；讀書人認為：撥云見日，陸氏可謂荊公...
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【心學史海】陸九淵明確贊同王安石“熙寧變法”，以《祠記》宣示站隊決心《祠記》以形式邏輯的力量，公斷王安石學說“見道”，首先從根本上肯定“熙寧變法”是合道的、偉大的。陸九淵非但明確地贊同“熙寧變法”，而且自己也曾建議孝宗“變法”。他在駁斥元祐黨...
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【心學史海】50歲的陸九淵為王安石正名，寫下《荊國王文公祠堂記》淳熙十五年戊申(1188)，陸九淵五十歲。他一方面在貴溪應天山講學；一方面讀介甫書，用“心學”的銳利武器，以大無畏的精神，寫下一篇劃時代的檄文——（荊國王文公祠堂記）（原文見...
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【心學史海】云從龍，風從虎，水流濕，火就燥，物各從其類，象山先生在應天山
有一座奇山一應天山，在等待著陸子。 陸九淵回鄉之后，雖說四方縉紳、鄉者、學子、青年紛紛來拜訪或問學也有原槐堂舊生特地來看望先生的。但是，陸子的心暫時仍然不得平靜： 是改變了“...
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【心學史海】陸子靜做了五年京官，告慰父親陸賀在天之靈
陸子靜做了五年京官，雖說“職卑祿小”，卻也安慰了父親陸賀在天之靈；似乎陸家老屋畢竟“轉運”了，百年之后，陸氏出了個京官陸九淵！其實這是一種愚昧的忠君，愛國的徒勞。哲人尚且如此...
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【心學史海】陸九淵和楊萬里對詩三首，以表送行之情當下，楊萬里讀了五札，沉吟不語。半晌，他說：“輪對說話，千萬不能涉及戰與和，更不該涉及執政大臣和官家個性優劣，君當隱退為好！” 子靜想起朱熹曾索取他的五札底本，并寫來書信：“...
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【心學史海】陸九淵在“苦悶期”與楊萬里重逢，兄弟情比金肩這是個陸子“苦悶”時期。比起槐堂教學，意氣風發的情景，有天壤之別。哲學家的天真，在現實中碰得粉碎！看來，喚不醒“祿蛀”們的“本心”，喚不醒“小人”們的“本心”。他們是永遠不會...