三星堆著名的祭山璋疑似就是大禹治水場(chǎng)景再現(xiàn)，甚至連治水地點(diǎn)是成都彭州湔江口天彭闕也交代的清清楚楚，這個(gè)祭山璋，準(zhǔn)確的定義應(yīng)該是大禹治水天彭闕璋。
我們看這個(gè)玉璋是一個(gè)寫(xiě)實(shí)的場(chǎng)景，上圖為神力所致河道堰塞，船已經(jīng)浮漫于山腰，河道斷流，已經(jīng)嚴(yán)重影響下游湔江河道上的祖庭三星堆。
下圖為某種工具挖掘疏通的場(chǎng)景。
這個(gè)場(chǎng)景讓人聯(lián)想到牙璋的由來(lái)，牙璋作為祭祀禮器出現(xiàn)于4000年前，正好是夏代，那么可不可以這樣聯(lián)想，由于治水成功的重大意義，后代用大禹治水這里兩山相望若闕的闕，用在玉璋上，成為后世祭祀的禮器。
那么，這個(gè)闕具體在哪里呢？筆者之前有推論，大禹治水就在成都彭州天彭闕，治水就是為了守護(hù)三星堆。
是不是呢？我們?cè)倏从耔暗膬缮剑猩哮B(niǎo)下魚(yú)的圖案，這也符合筆者之前推論的三星堆區(qū)域正是大禹所在的鳥(niǎo)魚(yú)之地的論斷。
此外，《大禹廟記》也有明確記載大禹治水就在湔江：岷山遵江，天生聖人，發(fā)祥于此，而萬(wàn)世之功亦起于此，其可忘哉!自汶山西出湔江琦，巫鈴絕，鼓魚(yú)菽。汶山之山，江水出焉;汶川之山曰玉壘，湔水出焉。
綜上，再結(jié)合筆者之前諸多關(guān)于大禹治水湔江天彭闕的推論，三星堆祭山璋祭的山就是天彭門(mén)，天門(mén)闕的這兩座山，當(dāng)然，到了商西周時(shí)期，這里又有了一個(gè)更為響亮的名字：岐山。
