今天下之士君子，或以命為亡。我所以知命之有與亡者，以眾人耳目之情，知有與亡。有聞之，有見之，謂之有；莫之聞，莫之見，謂之亡。然胡不嘗考之百姓之情？自古以及今，生民以來者，亦嘗見命之物、聞命之聲者乎？則未嘗有也。若以百姓為愚不肖，耳目之情，不足因而為法，然則胡不嘗考之諸侯之傳言流語乎？自古以及今，生民以來者，亦嘗有聞命之聲、見命之體者乎？則未嘗有也。
新的一周好的開始，讀書學(xué)習(xí)翻譯一段古文句子“日行一善”，繼續(xù)沿著自己反思深思并寫作、“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的方向敲敲打打。
現(xiàn)如今天下的那些士大夫君子們，有的認(rèn)為命運(yùn)是存在的有的則認(rèn)為不存在。我之所以知道命運(yùn)的有與無，是因?yàn)榇蟊娝娝劦膶?shí)情，因此才知道的。有人聽到過它，還有人見到過它，才能夠稱之為“有”；既沒有人聽過它，還沒有人見過它，只能稱之為“沒有”。但是為什么不嘗試著去用百姓的實(shí)際情況來考察研究呢？
從古代到現(xiàn)在，自有了人類以來，有親自見過命運(yùn)的形體、或者是聽到過命運(yùn)的聲音的人嗎？我認(rèn)為那應(yīng)該是不曾有過的啊。但如果又認(rèn)為百姓是愚蠢無能的人，他們的所見所聞的實(shí)際情況，不能不配用來當(dāng)作準(zhǔn)則，那么為什么不嘗試著去用諸侯們所流傳記載下來的話來考察呢？從古到今，自有了人類以來，有曾經(jīng)聽到過命運(yùn)的聲音、看到過命運(yùn)的形體的人嗎？那是真的不曾有過的啊。
墨子先生一小段文字，在向我們指出如果命運(yùn)是存在的，應(yīng)該能夠被感官感知或歷史記錄所驗(yàn)證。但是，無論百姓口述還是諸侯典籍，都無法證明命運(yùn)實(shí)體的存在。這才是墨家主張的清清楚楚的"非命論"，不應(yīng)該把人生生命歸因于虛無縹緲的宿命，就應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)強(qiáng)調(diào)并依靠人的主觀能動性，這才是我們存在的意義活著的價(jià)值是幸福感的源泉。
當(dāng)然了，社會上依然會存在兩種極端化的看法，一種是會有人迷信"命中注定"放棄努力選擇了“躺平”，另一種是會有人夸大"人定勝天"魅力無視客觀規(guī)律。寫到這里我又不由得想起來“度”這個(gè)字，其實(shí)我們真正的智慧在于平衡度，一方面既應(yīng)該承認(rèn)先天條件的差異，另一方面還得是更要相信后天努力確確實(shí)實(shí)能突破局限才行。
人活一世，草木一秋。我們的生命生存生活于世界上，也無非就像種子無法選擇土壤，但我們委實(shí)能夠自己決定自己如何生長成長。可以說我們認(rèn)識命運(yùn)，但是命運(yùn)不應(yīng)成為我們自我設(shè)限的借口，不妨全力以赴用心用腦探索命運(yùn)激發(fā)本身超越自我的動力。毋庸置疑，每個(gè)個(gè)人團(tuán)隊(duì)突破"宿命"的瞬間，都會化為并最終融入人類文明進(jìn)步的大江大河中去。
