學習筆記???????-心理學通識-《028語言建構：你是你說出來的！》2023-12-22，星期五，冬至，溫故而知新
2022年12月28日，224天之《028語言建構：你是你說出來的！》討論作業：
??????語言建構世界?。?！
問：這節課印象最深的地方是？你最煩惱的事情是什么？如果用上“語言建構”的知識，我們換一種方式去描述它，有什么新發現嗎？
答：【印象最深】 ??語?會潛移默化地限定你認識世界的?度。
??只要我們改變對某些事物的習慣說法，就有可能打破原有的語境，在新的認識框架中看到新的關系、新的規律、新的你。
??不同的語?，也許可以帶來?個不同的世界。
??在建構主義者看來，?格就是建構的產物，不同關系就是不同的語境，所以，不存在?個?的“本質”怎么樣，他只是在不同語境中，被建構出了不同的特點。
【個人感觸】目前最煩惱的是，常常要面對一些自己不想做的事和人。
??應改變語言，這世界上沒有想不想做的事，都是一些新的突破和嘗試，要保有好奇心，積極努力，才能輕松應對。
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【印象最深??最有收獲】
①關系中的?格，語境對?的影響：在不同環境下、不同關系中， 你作為不同的??可以表現出不?樣的個性，可能在?些?眼中你是內向的、溫和的，在另?些?看來你是外向的、強勢的。
??20世紀60年代，整個傳統?理學都受到了后現代哲學思潮的沖擊，它的新發展就是建構主義。
??建構主義的主張是，所有被認知到的事物都沒有獨?的客觀性，?是主觀建構的產物。
對于物品、事物：總得有?個“本質”的?途吧？建構主義恰恰否定了這?所謂的“本質”。?所謂“究竟該是什么”，它是什么都可以。
理解如桌?、凳?等物品還?較簡單，?在?理學中理解?個?，建構主義就顯得有些抽象了。
②前?討論過的穩態，?的?理特點雖然在?范圍之內波動，但整體上是穩定的。
但同時我們需要看到，所有這些穩定，并不是唯?可能的?種穩定。建構主義者認為，穩態是建?在?定條件之上的，這個條件就是語言。?特定的語?，進?特定的語境，才能構成特定的穩態。
③在建構主義的脈絡下??語?對?理的影響。
（一）【語?在關系中塑造！】?先，語?是?種認知世界的框架，是在關系中被塑造出來的。
美國?理學之?威廉 ·詹姆斯，他說你有沒有想過，?個嬰?眼中的世界是什么樣?？
嬰?頭腦里基本的認知圖式，是?母?復??地?語?灌輸出來的！…重復的次數多了，他就會把不同的東西和語對應起來…所有這些互動的規律，都會以語?的形式保存下來。
??語?是?個代號。在語?背后，我們如何跟?個事物產?關系，這是更重要的。
??在熟悉的?之間，語?甚?是可有可?的。
特定的關系塑造了特定的語?，也固化了我們認識世界的某?種特定框架。
（二）【潛移默化的限定】
語?被關系塑造出來之后，??影響可能?你想得要?。這就是第?點：語?會潛移默化地限定你認識世界的?度。
這種機制???很有?，鞏固了我們內在世界的穩定性，但另???又是?種局限， 限制了我們認識事物的?度。
語?對認知的影響是相當隱蔽的。我們常常認為事物本?是客觀的，偏見只存在于我們的想法中。??事物本?未必“客觀”， 當我們叫出它的名字時，建構就發?了。 我們通過語?，已經選擇了某?種認識它的固定視?。
（三）【不同的語?帶來不同的世界】
說到底，語?只是?種習慣??只要我們改變對某些事物的習慣說法，就有可能打破原有的語境，在新的認識框架中看到新的關系、新的規律、新的你。不同的語?，也許可以帶來?個不同的世界。
這??最激進的應?是認知語?學家，喬治 ·萊寫過?本書，叫《別想那只?象》 來?于?個著名的實驗：讓你不要想?只?象，你做不到，因為不去想它的過程，本?就已經是?種想。這是?種?常隱蔽的操縱：?所謂你表達的具體內容，你的?詞本?就已經決定了對?的內在加?框架。
④??我們未必要用【語言】去操縱別?，但我們想想，??是否經受了這樣的影響但是不?知？
?如這?百多年來，對情緒的研究似乎都在強調它?理和原始的??，也許是因為我們描述情緒的詞，常常會借?病理的、破壞性的意象。
·中??，我們會說“欣喜若狂”“痛不欲?”。
·西?語?中也?樣，?如“歇斯底?”這個詞，表?情緒激動、舉?失常，?它的詞根， 正是古希臘醫學中的?種?宮疾病。
久?久之給??種印象：情緒等同于智識的缺失，是?種野蠻、倒退，還對?造成潛在的傷害。
??如果反過來，我們把情緒叫做?靈的詩句，會不會就有完全不同的態度？ 當?個?流淌眼淚的時候，不要說他在崩潰，?是說他那?刻很勇敢，他誠實地向世界打開了內?。
在這樣?種描述下，我們就會?完全不同的態度去理解和對待他，他收到了不?樣的反饋，表現也就不同。
⑤【案例】剛開始做?理咨詢的時候，遇到來訪者?遲到、請假，談話時顧左右??他，專業術語稱之為“阻抗”，意思是來訪者出于防御?理，害怕深?，所以?這樣的?式破壞進程。這個詞會讓我把它當成?種障礙：你阻抗，我就要克服你的阻抗，這只會讓我們的關系變得更緊張。
后來，換個詞，叫做“甲方反對”。我是??，拿出??的咨詢提案，甲?不同意，所以才會有那些不配合的表現。既然甲?是買單的?，?論這是不是他的防御，都要努?去溝通、調整，推進這個?案。
看??換個說法，就建構了不?樣的關系。這對后來的咨詢?作?有好處。原本不合作的來訪者，經過了?輪溝通，就會取得良好的進展。
⑥【總結】這節課我們講了語?對?理的影響。建構主義認為，?之所以表現出多樣性，是因為他們被特定的語?，在特定語境中，形成了特定的穩態。
現可理解：“關系中的?格”會在20世紀六七?年代翻紅了。因可以?建構理論來理解。在建構主義者看來，?格就是建構的產物，不同關系就是不同的語境，所以，不存在?個?的“本質”怎么樣，他只是在不同語境中，被建構出了不同的特點。
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??????語言建構世界?。。?/p>
結構主義語言學：這世界是上帝的，是物理的，但歸根結底是我們的語言建構的
??沒有語言，人類就無法思考！
在索緒爾看來，語言符號本身自帶意義，語言不是思維的產物，而是思維的前提。是的，你沒有看錯，索緒爾完全顛覆了之前的認識，他表達出這樣一種讓人大跌眼鏡的觀點：沒有語言，人類就無法思考。
……費爾迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）1891年瑞士日內瓦大學擔任教授，講授梵文、希臘文、拉丁文，甚至波斯諸王碑文和歐洲地理語言學等各種涉及語言的課程。1913年索緒爾死于喉癌。他死后，他的學生巴利（C．Bally）、薛施藹（A．Sechehaye）、里德林格（A．Riedlinger）合作，根據同學們的筆記和索緒爾的札記進行整理組合，編成《普通語言學教程》一書，1916年在瑞士的洛桑出第一版，1922年在法國的巴黎出第二版，其后還連續出了第三版、第四版，1949年出了第五版。世界上各種重要的語言差不多都有這個《普通語言學教程》的譯本。
