戰(zhàn)國時(shí),墨家曾經(jīng)一度興盛: 孟子嘗言:“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不歸于楊,即歸墨。”韓非在《顯學(xué)》一文中直言:“世之顯學(xué),儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也...

戰(zhàn)國時(shí),墨家曾經(jīng)一度興盛: 孟子嘗言:“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不歸于楊,即歸墨。”韓非在《顯學(xué)》一文中直言:“世之顯學(xué),儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也...
序章——?dú)W洲航海文明的混沌時(shí)代 前文提到,雅典乃至歐洲文明的發(fā)端,大致都在公元前800年前后,詳見: 方輿格局讀史之歐洲史(一) 這之后,東西地中海各自以雅典與迦太基為中心開...
方輿格局讀史 序 所謂方輿,一般僅認(rèn)為是地理,然而我認(rèn)為實(shí)際上是方位(地方)與交通的綜合。方位(地理格局)是自然形成的,然而交通卻是可以通過技術(shù)改造的。 交通工具,以承載介質(zhì)...
拼音文字大行其道只是如今的狀態(tài),將時(shí)間回?fù)苋辏菚r(shí)候的腓尼基文字才是獨(dú)一份的拼音文字。 腓尼基字母是腓尼基人在蘇美爾楔形字基礎(chǔ)上將原來的幾十個(gè)簡單的象形字字母化形成 學(xué)術(shù)...
這個(gè)問題,至少分兩個(gè)層次看(多圖慎入): 首先,朝鮮半島的價(jià)值如何,是否必須兼并的地緣板塊; 其次,若是值得兼并,如何能更好的消化。 但在分析前,有必要厘清一下朝鮮半島的確切...
“中原”一詞,目前所知,最早見于《詩經(jīng)·小雅·吉日》:“漆沮之從,天子之所。瞻彼中原,其祁孔有。“這里的中原,或許不一定是后來的中原(諸葛、陸游等所指),參看: 中原之地最初...
首先,「對」字右部古文并不從「寸」,從「又」 其次,「對」字的左部并不是一個(gè)整體,而是從丵從土 以上兩點(diǎn)這對輔助理解「丵」以及「對」都有幫助。 直接解「對」字基本是找不到頭緒...
源文析字——「千」、「萬」 先上結(jié)論:「千」與「萬」兩字造字源于古代部落壯大后的不同處理方式: 「千」源于人數(shù)達(dá)到千位數(shù)量級后(或許兩三千,或許三五千),某個(gè)部落就分出一兩千...
《說文》末篇以金篇結(jié)束,所以后五篇的五行篇次序很可能為水-木-火-土-金。水篇(第十)單一個(gè)「水」部就占了半篇,而木篇(第十一)的「木」部也是幾乎占半篇。 至于火篇,《說文·...
年余以前,就曾寫過相關(guān)內(nèi)容,只是當(dāng)時(shí)所知有限,行文邏輯是略顯生硬。如今重新修改整理如下: 篆文「漢」從堇(或曰黃省),金文「漢」有從難的。 對部分的金文「堇」和「難」來說,「...
「九」之構(gòu)形含義為為探求,探入。含義與后起的「究」字相當(dāng),即「九」之構(gòu)形本義轉(zhuǎn)注為「究」,而「九」僅表示數(shù)詞,而且為數(shù)之極。所以本篇的主旨大致與思維、領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)。(本篇有幾個(gè)部...
——兼論甲骨文、金文乃至篆文這些漢字相關(guān)概念,其實(shí)都有兩重含義 閱讀一些漢字構(gòu)形分析的文章時(shí),很多人估計(jì)都很容易混淆甲骨文的概念,認(rèn)為甲骨文就是刻在甲骨上的文字。但是,漢字這...
本文試圖從文字演變的角度解讀一下「夏」、「華」兩字的起源。文獻(xiàn)記錄會因?yàn)楦鞣N需要而粉飾歷史,然而一些文字的演變,卻是直接的記錄著某些些歷史的變遷。 甲金文「夏」多從「頁」: ...
——華夏族的起源是關(guān)中,中原之地最初指的是關(guān)中 {本文是知乎上一個(gè)問題(華夏民族的主要起源地是中原地區(qū)還是西北地區(qū))的整理版} 中國、中原一類的概念,遍布史籍,肯定是個(gè)源遠(yuǎn)流...
拋開「洛」、「雒」兩字的含義,只從文獻(xiàn)(即使加上出土文獻(xiàn))的角度去審視兩條“洛河”的做法,我認(rèn)為都有點(diǎn)緣木求魚。 因?yàn)槊織l河流的最初名字,正常情況都是與河流本身的某種特征相關(guān)...